تحويل التاريخ من الميلادي إلى الهجري أو الميلادي إلى الهجري

Date Conversion
Gregorian to Hijri Hijri to Gregorian
Day: Month: Year

أنت الزائر رقم :

أداة تكبير الخط

+ + + + +
الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة Third Palestinian Intifada
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته...مرحبا بكم في مدونة نسيمسيم (( أراؤكم و تعليقاتكم ))تهمني ساهموا في تطوير مدونتي و جزاكم الله عني كل خير
لا إِله إلا انت سبحانك ربى اني كنت من الظالمين - حسبى الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم - رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد عليه افضل الصلاة والسلام نبيا - لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم - يارب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك - اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام - سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر - حسبنا الله ونعم الوكيل -  -اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن و أعوذ بك من العجز و الكسل و أعوذ بك من الجبن و البخل و أعوذ بك من غلبة الدين و قهر الرجال-اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت -أستغفرالله العظيم من كل ذنب عظيم  

أخبار العربية نت


widget

ترجمة المدونة إلى مختلف اللغات

English French German Spain Italian Dutch Arabic
Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

الثلاثاء، 15 مارس 2011

المحامي‭ ‬التونسي‭ ‬صاحب‭ ‬صيحة‭ ‬‮"‬بن‭ ‬علي‭ ‬هرب‮"‬‭

‬كسرت‭ ‬حظر‭ ‬التجول‭ ‬واحتفلت‭ ‬بمفردي‭ ‬طيلة‭ ‬أربعين‭ ‬دقيقة -فيديو-

عبد الناصر لعويني، محام تونسي، يساري، مناضل حقوقي، ومناضل طلابي سابق، وسجين طلابي سابق، التقته الشروق في نفس المكان الذي أطلق منه صيحته الشهيرة "بن علي هرب" وسألته عن تفاصيل هذه الحادثة التي تحولت إلى عنوان للثورة التونسية، كما استعرضت معه متاعب مهنة المحاماة‭ ‬خلال‭ ‬حكم‭ ‬الرئيس‭ ‬الهارب‭ ‬زين‭ ‬العابدين‭ ‬بن‭ ‬علي‭.‬

  •  ‬  عرفك الشارع العربي بأنك صاحب الصيحة المدوية "بن علي هرب" والكثير يعتبر تلك الصيحة أقوى مشهد في الثورة التونسية التي أزاحت نظاما استبداديا جثم على صدور التونسيين 23 سنة، تلك الصيحة تخفي قصة طويلة، هي في الحقيقة قصة شعب بأكمله، هل يمكن أن تحكي لنا قصة هذه الصيحة؟
  •  الحادثة كانت بعد عشر دقائق من الإعلان عن انتقال السلطة في  تونس وعندها تأكدت بأن الديكتاتور قد هرب من البلاد، وأنا كنت متأكدا أن بن علي لا يستطيع أن يعيش يوما واحدا دونما أن يكون في السلطة،  لحظتها لم أتمالك نفسي، وتذكرت صور الشهداء وصور القمع، ويومها وهو 14جانفي كان يوما داميا، حيث سقط فيه شهداء وسط العاصمة، إثر مواجهات عنيفة جدا مع قوات الأمن، حينها قلت في نفسي لابد من الاحتفال بهذه اللحظة التاريخية، وفكرت أني لا يمكن أن أحتفل بهذه اللحظة بين الجدران، فخرجت إلى شارع الحبيب بورقيبة، ووجهت تحية إلى الشعب‭ ‬التونسي‭ ‬العظيم،‭ ‬الذي‭ ‬أعطى‭ ‬درسا‭ ‬في‭ ‬نيل‭ ‬الحرية‭.‬
  •  ‮ ‬أصبحت‭ ‬هذه‭ ‬الصيحة‭ ‬عنوان‭ ‬الثورة‭ ‬وأقوى‭ ‬مشهد‭ ‬فيها،‭ ‬ربما‭ ‬من‭ ‬خلال‭ ‬قوة‭ ‬القناة‭ ‬التي‭ ‬ترددها‭ ‬يوميا‭ ‬وهي‭ ‬‮"‬الجزيرة‮"‬،‭ ‬عندما‭ ‬قمت‭ ‬بذلك‭ ‬التصرف،‭ ‬هل‭ ‬كنت‭ ‬تتوقع‭ ‬أن‭ ‬تأخذ‭ ‬كل‭ ‬هذا‭ ‬الصدى؟
  •  ‮ ‬في‭ ‬الحقيقة‭ ‬لم‭ ‬أكن‭ ‬أتوقع‭ ‬أن‭ ‬يقع‭ ‬تسجيلي،‭ ‬كان‭ ‬ذلك‭ ‬بمحض‭ ‬الصدفة،‭ ‬حيث‭ ‬علمت‭ ‬بعد‭ ‬ذلك‭ ‬أنه‭ ‬تم‭ ‬تصوري‭ ‬من‭ ‬جهتين،‭ ‬إحداها‭ ‬من‭ ‬الأعلى،‭ ‬ولعلمك‭ ‬فإن‭ ‬العملية‭ ‬دامت‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬أربعين‭ ‬دقيقة‭.‬
  •  ‮ ‬يعني‭ ‬أربعين‭ ‬دقيقة‭ ‬وأنت‭ ‬تردد‭ ‬تلك‭ ‬الهتافات‭ ‬لوحدك‭ ‬في‭ ‬شارع‭ ‬بورقيبة؟
  •   نعم، وكان البعض يتطلعون إلي من البنايات المجاورة، وكان هناك سكون رهيب يخيم على المكان، وبعض أفراد الشرطة والجيش الذين كانوا متواجدين بشارع الحبيب بورقيبة، لم يكونوا على علم بالتطورات، فكنت أنا من أبلغتهم أن بن علي هرب، وكان حينها حظر للتجول الذي يبدأ من‭ ‬الساعة‭ ‬السادسة‭ ‬مساء،‭ ‬وأنا‭ ‬نزلت‭ ‬إلى‭ ‬شارع‭ ‬الحبيب‭ ‬بورقيبة‭ ‬على‭ ‬الساعة‭ ‬السابعة‭ ‬وعشر‭ ‬دقائق‭.‬‮ ‬وكنت‭ ‬حينها‭ ‬وسيلة‭ ‬الإعلام‭ ‬التي‭ ‬أبلغت‭ ‬من‭ ‬كان‭ ‬في‭ ‬الشارع‭ ‬بهروب‭ ‬الديكتاتور‭.‬
  •  ‮ ‬يعني‭ ‬أنك‭ ‬خرقت‭ ‬حظر‭ ‬التجول؟
  •  ‬بالضبط‭..‬‮!‬؟
  •  ‮ ‬ألم‭ ‬تفكر‭ ‬في‭ ‬أن‭ ‬الجو‭ ‬العام‭ ‬لم‭ ‬يكن‭ ‬يشجع‭ ‬على‭ ‬القيام‭ ‬بهذا‭ ‬التصرف؟
  •   في الواقع كنت أشعر أنك تونس انتقلت من حالة الاستعباد والفقر والتهميش والغبن والاضطهاد الذي كان يمارسه النظام السابق، إلى حالة الحرية وحقوق الإنسان، وفي تلك اللحظة جوارحي وعقلي اتحدا، لأصرخ بما قلته باعتبار أن التونسيين قدموا ثمنا كبيرا لذلك، حيث سقط قرابة‭ ‬أكثر‭ ‬من‭ ‬150‭ ‬شهيد،‭ ‬خلافا‭ ‬للجرحى‭ ‬والمعتقلين،‭ ‬أضف‭ ‬إلى‭ ‬ذلك‭ ‬سنوات‭ ‬طويلة‭ ‬من‭ ‬الظلم‭ ‬التي‭ ‬عاشها‭ ‬هذا‭ ‬الشعب،‭ ‬وتأكدت‭ ‬أننا‭ ‬انتقلنا‭ ‬إلى‭ ‬مرحلة‭ ‬الحرية،‭ ‬وخرجت‭ ‬للاحتفال‭.‬
  •  ‮ ‬في‭ ‬الواقع‭ ‬الجميع‭ ‬كان‭ ‬يعتقد‭ ‬أنك‭ ‬صرخت‭ ‬لدقائق‭ ‬فقط‭ ‬وليس40‭ ‬دقيقة‭ ‬كاملة،‭ ‬كيف‭ ‬تم‭ ‬تصويرك؟‭ ‬
  •  ‮ ‬الشخص‭ ‬الذي‭ ‬صورني‭ ‬هو‭ ‬الآخر‭ ‬لم‭ ‬يتمالك‭ ‬نفسه،‭ ‬حيث‭ ‬أطل‭ ‬من‭ ‬الشرفة،‭ ‬ثم‭ ‬نزل‭ ‬وبدأ‭ ‬يصورني‭ ‬بهاتفه‭ ‬الجوال‭.‬
  •  ‮ ‬والشريط‭ ‬الذي‭ ‬صُور‭ ‬من‭ ‬الأعلى‭ ‬هل‭ ‬تملكه؟
  •   لا أملكه، وقد علمت بعدها أن بعض الفتيات علقن في إحدى العمارات بسبب المواجهات في النهار، ثم حوصرن في المكان بسبب حظر التجول، وهن من قمن بتصوري من الأعلى، وأنا لم أكن أعلم ذلك، لكن صحافيا جزائريا يعمل في "البي بي سي" عرفني بهن.
  •   لقد كان الجو مخيفا بشارع الحبيب بورقيبة حينها، حيث شهد مواجهات في النهار، وكانت كل الأضواء مطفأة داخل العمارات خوفا من أعمال القنص، فلما خرجت أنا وبدأت في الصياح تجاوز العديد حاجز الخوف وأشعلوا الأضواء.
  •  ‮ ‬كان‭ ‬هناك‭ ‬حظر‭ ‬للتجول‭ ‬والأجواء‭ ‬جد‭ ‬متوترة،‭ ‬ألم‭ ‬تتوقع‭ ‬أن‭ ‬تأتيك‭ ‬رصاصة‭ ‬من‭ ‬أقرب‭ ‬وحدة‭ ‬أمنية‭ ‬كانت‭ ‬تتواجد‭ ‬في‭ ‬المكان؟
  •   في ذلك الوقت لم أتوقع ذلك لكن بعد مدة أخبرني صديق بأن وحدة أمنية رصدتني، وقد اختلف أفرادها على ضربي بالرصاص، لكن رئيس الوحدة أخرج مسدسه ووجهه إليهم، وقال إن أطلق واحد منكم الرصاص عليه سأبيدكم جميعا وأنتحر.
  •  ‮ ‬صيحاتك‭ ‬في‭ ‬شارع‭ ‬الحبيب‭ ‬بورقيبة‭ ‬كانت‭ ‬تخفي‭ ‬حكاية‭ ‬كبيرة،‭ ‬هي‭ ‬حكاية‭ ‬الشعب‭ ‬التونسي‭ ‬التي‭ ‬نعرفها،‭ ‬لكن‭ ‬ما‭ ‬قصتك‭ ‬أنت‭ ‬مع‭ ‬النظام‭ ‬السابق‭ ‬ولماذا‭ ‬سجنت؟‭ ‬
  •   تم اعتقالي عشرات المرات، خصوصا في المرحلة الطلابية، حيث كنت قياديا في الحركة الطلابية وتم سجني مرتين، على خلفية نضالي ونشاطي النقابي، وعلى خلفية  انتمائي، وفي الواقع ما تعرضت إليه أنا لا يذكر مع ما تعرض إليه الآلاف من المساجين السياسيين، من كافة المشارب والتنظيمات. لكن  ما آلمني أكثر هو ما تعرض إليه الأبرياء من اضطهاد، وعندما كنت في السجن وأنا طالب كانت تؤلمني وضعية الآخرين، أما أنا فكنت أدفع ثمن قناعاتي، لذلك لم تكن تؤلمني وضعيتي بقدر وضعية الآخرين، لقد ترافعت في قرابة 15 حالة من هذا النوع تركت لدي إحساسا‭ ‬بالغبن‭ ‬والقهر‭ ‬بسبب‭ ‬ما‭ ‬يتعرض‭ ‬إليه‭ ‬الشعب‭ ‬التونسي‭.‬
  •  ‮= ‬أنت‭ ‬كنت‭ ‬تمارس‭ ‬عمل‭ ‬المحاماة‭ ‬في‭ ‬ظل‭ ‬هذا‭ ‬النظام‭ ‬القهري،‭ ‬كيف‭ ‬كنتم‭ ‬تمارسون‭ ‬هذه‭ ‬المهنة‭ ‬في‭ ‬ظل‭ ‬الوضع‭ ‬المذكور؟
  •   لم يكن ذلك سهلا، لكن كنا نناضل من أجل تحقيق حد أدنى من العدالة، وأذكر هنا مثالا، حيث رافعنا على المتهمين في قضية الحقل المنجمي، وقلنا للقاضي إننا نعلم أن قرار الإدانة جاهز، وليس أنت من يحكم، هذا لم يحقق نتيجة ولكن كنا نريد أن نقول لهؤلاء الناس إنكم لستم وحدكم، كنا كماحمين نعيش حالة الاضطهاد من المتهمين زورا، وكانت زياراتنا لموكلينا تحت الرقابة المشددة، فمثلا أنا عندما كنت أزور توفيق بن بريك، كان يجري التنصت على مكالمتي مع موكلي. نحن كنا نمارس مهنة نبيلة مع سلطة متخلفة.
  •  ‮ ‬هل‭ ‬كانت‭ ‬تمارس‭ ‬عليكم‭ ‬ضغوط‭ ‬أو‭ ‬عمليات‭ ‬ابتزاز‭ ‬لكي‭ ‬تسكتوا‭ ‬عن‭ ‬المظالم؟
  •   نعم، كنا نتعرض إلى كل أشكال الضغوط، وعلى رأسها سياسة التفقير، والحصار الاقتصادي، حيث تحاصر مقراتنا ومكاتبنا، ونتلقى كل أنواع التهديد في المكاتب والمنازل، وبعض المحامين تم اقتحام مكاتبهم وسرقة محتوياتها من طرف البوليس السياسي، لقد كنا في جبهة ونتعرض إلى القصف‭ ‬بكل‭ ‬أنواع‭ ‬الأسلحة‭. ‬وحتى‭ ‬القضاة‭ ‬كانوا‭ ‬يخشون‭ ‬إصدار‭ ‬أحكام‭ ‬منصفة‭ ‬للمتهمين‭ ‬حتى‭ ‬لا‭ ‬يقال‭ ‬إنهم‭ ‬يجاملون‭ ‬المحامين‭ ‬المعارضين‭.‬
  •  الآن‭ ‬وقد‭ ‬انتهى‭ ‬كل‭ ‬شيء،‭ ‬وتم‭ ‬اتخاذ‭ ‬العديد‭ ‬من‭ ‬القرارات‭ ‬الجريئة‭ ‬كحل‭ ‬المجلس‭ ‬الدستوري،‭ ‬وإلغاء‭ ‬البوليس‭ ‬السياسي‭ ‬وتوقيف‭ ‬العمل‭ ‬بالدستور،‭ ‬هل‭ ‬أنتم‭ ‬راضون‭ ‬عن‭ ‬النتائج‭ ‬التي‭ ‬حققت‭ ‬إلى‭ ‬غاية‭ ‬الآن؟
  •   لا زال الكثير أمامنا، نحن ننتقل الآن من مرحلة الهدم إلى مرحلة البناء وهي أصعب، لأن الثورة هي فعل هدم وبناء، والهدم هو فعل سريع ويكون بمجرد دك الأساس الرئيسي، أما الصعب فهو عمليه البناء من خلال بناء المؤسسات الدستورية، وتشييد الدولة الجمهورية الديمقراطية،‭ ‬على‭ ‬أسس‭ ‬جديدة‭  .‬

الاثنين، 14 مارس 2011

EMC Cardiologie الموسوعة الطبية لطب القلب باللغة الفرنسية

الموسوعة الطبية لطب القلب
EMC Cardiologie




الموسوعة تحتوي على 145 ملف بصيغة PDF
مضغوطة
الحجم 56,405 KB

حمل الموسوعة من هنا

كلمة فك الضغط NASSIMSIM


لقد حَمَّلْتُ لكم هذه الموسوعة باجتهاد مني أرجو أن تنال إعجابكم و تستفيدوا منها و تفيدوا بها 
كل ما أطلبه منكم هو الدعاء لي و لوالديا لأهلي بالفوز بالجنة

المفكر الجزائري العملاق مالك بين حياتة وفاته و مؤلفاته + 12 كتاب للتحميل


 المفكر الجزائري مالك بن نبي


حياته

ولد في مدينة قسنطينة في الشرق الجزائري سنة 1905 م ، في أسرة فقيرة بين مجتمع جزائري محافظ تخرج بعد سنوات الدراسة الأربع، في مدرسته التي اعتبرها "سجناً يعلّم فيه كتابة "صك زواج أو طلاق" وتخرج سنة 1925م.

سافر بعدها مع أحد أصدقائه إلى فرنسا حيث كانت له تجربة فاشلة فعاد مجددا إلى مسقط رأسه. وبعد العودة تبدأ تجارب جديدة في الاهتداء إلى عمل، كان أهمها، عمله في محكمة (آفلو) حيث وصل في (مارس 1927م)، احتك أثناء هذه الفترة بالفئات البسيطة من الشعب فبدأ عقله يتفتح على حالة بلاده.

ثم أعاد الكرة سنة 1930م و لكن هذه كانت رحلة علمية. حاول أولا الإلتحاق بمعهد الدراسات الشرقية، إلا أنه لم يكن يسمح للجزائريين أمثاله بمزاولة مثل هذه الدراسات. تركت هذه الممارسات تأثيرا في نفسه. فاضطّر للتعديل في أهدافه وغاياته، فالتحق بمدرسة (اللاسلكي) للتخرج كمساعد مهندس، ممّا يجعل موضوعه تقنياً خالصاً، بطابعه العلمي الصرف، على العكس من المجال القضائي والسياسي.

ثم انغمس في الدراسة، وفي الحياة الفكرية، كما تزوج فرنسية واختار الإقامة في فرنسا وشرع يؤلف، في قضايا العالم الإسلامي كله، فكان سنة 1946 كتابه "الظاهرة القرآنية" ثم "شروط النهضة" 1948 الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار و"وجهة العالم الإسلامي" 1954،أما كتابه " مشكلة الأفكار في العالم الاسلامي" فيعتبر من أهم ماكتب بالعربية في القرن العشرين .‏

انتقل إلى القاهرة بعد إعلان الثورة المسلحة في الجزائر سنة 1954م وهناك حظي باحترام، فكتب "فكرة الإفريقية الآسيوية" 1956. وتشرع أعماله الجادة تتوالى، وبعد استقلال (الجزائر) عاد إلى الوطن، فعين مديراً للتعليم العالي الذي كان محصوراً في (جامعة الجزائر) المركزية، حتى استقال سنة‏ 1967 متفرغاً للكتابة، بادئاً هذه المرحلة بكتابة مذكراته، بعنوان عام"مذكرات شاهد القرن".


مذكرات شاهد القرن
صورة عن نضال (مالك بن نبي) الشخصي في طلب العلم والمعرفة أولاً، والبحث في أسباب الهيمنة الأوروبية ونتائجها السلبية المختلفة وسياسة الاحتلال الفرنسي في الجزائر وآثاره، ممّا عكس صورة حية لسلوك المحتلين الفرنسيين أنفسهم في (الجزائر) ونتائج سياستهم، ووجوهها وآثارها المختلفة: الاقتصادية، والثقافية، والاجتماعي.

لكن مذكراته ممّا عبر بشكل قوي عن صلته بوطنه، وآثار الاستعمار والدمار الذي أحدثه في (الجزائر) سياسياً، وزراعياً، واقتصادياً، وثقافياً، واجتماعياً، فهو شاهد على حقبة مظلمة في تاريخ الجزائر وظروف مواجهة الفعل الاستعماري العنصري، فكانت الشهادة قوية زاخرة، وستبقى من المناجم الثرية للباحثين في أكثر من مجال من مجالات الحياة المختلفة، وفي مقدمتها المجال الاجتماعي والثقافي والسياسي أولاً وأخيراً، حيث يسجل لنا مالك مواقف مختلفة في مسار الحركة الوطنية نفسها، مما خدم القضية الوطنية في (الجزائر) ومما خذلها منذ أصيب المجتمع بمرض (الكلام) بتعبير (مالك بن نبي) نفسه، بعد إخفاق (المؤتمر الإسلامي الجزائري) سنة (1936) إلى (باريس) في الحصول على مطالبه "ولا يستطيع أحد تقييم ما تكبدنا من خسائر جوهرية منذ استولى علينا مرض الكلام، منذ أصبح المجتمع سفينة تائهة بعد إخفاق البيالمؤتمر" المؤتمر ذلك المشروع الذي قضى نحبه "في الرؤوس المثقفة: مطربشة كانت أم معممة" فكان ذلك عبرة للحركة الوطنية التي فصلت الخطاب فيها ثورة نوفمبر (1954-1962)، في ليل اللغط الحزبي البهيم؛ فكانت هذه الثورة (جهينة الجزائر) التي قادت إلى استقلال مضرج بالدماء والدموع، وسرعان ما عمل العملاء والانتهازيون والوصوليون على اغتصابه، وتهميش الشرفاء الأطهار من صانعيه، وفي مقدمة هؤلاء الشرفاء رجال الفكر والرأي ومنهم (مالك بن نبي) الذي قضى يوم (31/10/1973)، في صمت معدماً، محاصراً منسياً، وهي سبة عار في جبين أولئك الديماغوجيين ومنهم (أشباه المجاهدين) الذين باعوا الوطن ـ مقايضة ـ على (طبق من ذهب) لعملاء الاستعمار، وبيادقه، وأحفاده انتماء، وهوى؛ ليمرغوا سمعته في الأوحال العفنة.


وفاته
توفي يوم 31 أكتوبر 1973م، مخلفا وراءه مجموعة من الأفكار القيمة و المؤلفات النادرة، رحمه الله.

مؤلفاته
تحلَّى مالك ابن نبيّ بثقافة منهجيَّة، استطاع بواسطتها أن يضع يده على أهم قضايا العالم المتخلِّف، فألف سلسلة كتب تحت عنوان " مشكلات الحضارة" بدأها بباريس ثم تتابعت حلقاتها في مصر فالجزائر، وهي ( مرتبة ترتيبا هجائيا):

1- بين الرشاد والتيه 1972.
2- تأملات 1961.
3- دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين (محاضرة ألقيت في 1972).
4- شروط النهضة 1948.
5- الصراع الفكري في البلاد المستعمَرة 1959.
6- الظاهرة القرآنية 1946.
7- الفكرة الإفريقية الآسيوية 1956.
8- فكرة كومنولث إسلامي 1958.
9- في مهبِّ المعركة 1962.
10- القضايا الكبرى.
11- مذكرات شاهد للقرن _الطفل 1965.
- مذكرات شاهد للقرن _الطالب 1970.
12- المسلم في عالم الإقتصاد 1972.
13- مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي 1970.
14- مشكلة الثقافة 1958.
15- من أجل التغيير.
16- ميلاد مجتمع.
17- وجهة العالم الإسلامنشر الرسالةي 1954. 
كما له أيضا:

" آفاق جزائرية" 1964.
" لبيك" 1947.
"النجدة...الشعب الجزائري يباد" 1957.
"حديث في البناء الجديد" 1960 ( ألحق بكتاب تأملات).
"إنتاج المستشرقين " 1968.
" الإسلام والديمقراطية" 1968.
" معنى المرحلة"

12 للمفكر العملاق مالك بن نبي حملها من هذا الموقع هنا

الأحد، 13 مارس 2011

حالة الطقس في جميع انحاء العالم

حالة الطقس بمدينتك


bloguez.com

beinsports

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Blogger Templates | تعريب وتطوير : قوالب بلوجر معربة